30个神话故事

  6.夸父逐日 夸父逐日出自中国上古奇书《山海经》 ,相传在黄帝王朝时代,夸父族首领想要把太阳 摘下, 于是开始逐日, 和太阳赛跑, 在口渴喝干了黄河、 渭水之后, 在奔于大泽路途中渴死, 手杖化作桃林,身躯化作夸父山。夸父逐日的故事,反映了中国古代先民战胜干旱的愿望。 在中国的许多古书中,都记载了夸父逐日的相关传说,中国有的地方还将大山叫做“夸 父山” ,以纪念夸父。 7.西圣王母 《山海经.西山经》载: 「西王母居住在玉山之山,其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发载 胜,是司天之厉及五残。 」意思是说西王母大致像个人,形状威猛,掌管灾厉(瘟疫)和刑 罚的怪物。另据「列仙全传」所载:西王母是西华至妙之气化生而成,与东王公分掌天下三 界十方之男女仙籍,配位西方,其神格仅次于三清,十分崇高。 西王母是汇集西华奇妙真气,降诞于神州伊川的道教崇高女神,先居西方,德配坤元, 主掌阴灵真气,是洞阴至尊。传说中的女神。掌管灾疫和刑罚的大神,后于流传过程中逐渐 女性化与温和化,而成为慈祥的女神。相传王母住在昆仑仙岛,王母的瑶池蟠桃园,园里种 有蟠桃,食之可长生不老。亦称为金母、瑶池金母、瑶池圣母、西王母。 8.精卫填海 精卫填海的故事,出自中国上古奇书《山海经》发鸠山。相传太阳神炎帝有两个女儿, 大女儿的名字叫瑶姬,小女儿的名字叫女娃。因久居天宫无聊,有一天,女娃驾船游东海而 溺,其不平的精灵化作花脑袋,白嘴壳,红色爪子的一种鸟,栖息在发鸠山,发出“精卫、 精卫”的悲鸣,人们便将此鸟叫作精卫鸟。 精卫衔草石由发鸠山飞往东海投入,誓言要填平东海。晋代陶渊明诗曰:精卫衔微木, 将以填沧海。后人常用“精卫填海”这句成语,比喻既定永恒目标,更有坚韧不拔的精神为 后盾。 9.北溟鲲鹏 来自庄子的《逍遥游》中记有“北冥有鱼,其名曰鲲,鲲之大,不知其几千里也;化而 为鸟,其名为鹏,鹏之背,不知其几千里也,怒而飞,其翼若垂天之云。 ”这鲲鹏精于变化, 通灵万物,助天帝澄清玉宇,受敕封为九天鲲鹏。 10.千年应龙 古代传说中一种有翼的龙。相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。根据《述 异记》的描述: “龙五百年为角龙,千年为应龙”应龙称得上是龙中之精了,故长出了翼。 相传应龙是上古时期黄帝的神龙,它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤,并杀了蚩尤而成为功臣。 在禹治洪水时, 神龙曾以尾扫地, 疏导洪水而立功, 此神龙又名为黄龙, 黄龙即是应龙, 因此应龙又是禹的功臣。应龙的特征是生双翅,鳞身脊棘,头大而长,吻尖,鼻、目、耳皆 小,眼眶大,眉弓高,牙齿利,前额突起,颈细腹大,尾尖长,四肢强壮,宛如一只生翅的 扬子鳄。在战国的玉雕,汉代的石刻、帛画和漆器上,常出现应龙的形象。 11.羲和御日 屈原《离骚》 : “吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫。 ”古神话传说,太阳乘坐六龙牵拉、 由羲和驾驭的车,每日在天上行走。现以“羲和驭日”借指日月旋转,周而复始,亦喻时光 易逝。 12.常羲沐月 《山海经》中,常羲又被称为“女和月母” ,因为常羲生十二月,所以称之为“月母” , 而所谓“女和” ,则大概是因为她担当着调和阴阳的重任。 为什么月神要调和阴阳?这是由中国历法的特点所决定的。 由于太阳的周而复始的公转 决定了寒暑冷暖的推移循环, 所以要根据太阳的运行确定历法的季节, 中国传统历法中的节 气就是典型的节气;另一方面,由于月相的晦朔弦望的变化十分明显,可以据以纪日子,所 以中国传统历法又根据月亮的运行制定月份,由此就形成了典型的阴阳合历。 阴阳合历方便百姓使用,说到这里,就可明白月神常羲为什么叫“女和月母”了,因为 常羲负责制定阴历月份, 因此她必须保证阴历月份能够与阳历的季节相协调, 也就是说调和 阴阳,所以以“女和”为名。 《山海经》说: “有女和月母之国。??处东北隅以止日月,使 无相间出没,司其短长。 ”就是说的这个意思。东北方在时间上相当于一年岁末,这个时候 就要对一年来日月运行情况进行累计,设置闰月(最初闰月都设置在岁末,叫十三月) ,使 日月行次实现同步,这就叫“使无相间出没” 。 由此可见,常羲所从事的仍是维护宇宙之秩序的工作,所以也属于创世之神之列。常羲 为少昊之母,她与姐姐羲和开创了新天地。 13.后弈射日 后羿,又称“夷羿” ,相传是夏王朝东方族有穷氏的首领,善于射箭。当时夏王“启” 的儿子“太康”耽于游乐田猎,不理政事,被后羿所逐。太康死后,后羿立太康之弟仲康为 夏王, 实权操纵于后羿之手。 但后羿只顾四出打猎, 后来被亲信 “寒浞” 所杀。 神话传说 “后 羿”是“嫦娥”的丈夫。后羿在的时候,天上有十个太阳,烧得草木,庄稼枯焦,后羿为了 救百姓,一连射下九个太阳,从此地上气候适宜,万物得以生长。他又射杀死了猛兽毒蛇, 为民除害。民间因而奉他为“箭神” 。 14.嫦娥奔月 嫦娥是为了保护老百姓不被逢蒙所害,吃了仙药,奔月升天的。所谓嫦娥,是一个神话 人物选自东汉高诱注解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。后羿的妻子姮娥,演变为传说中 的嫦娥、后羿的妻子。自古以来都有学者认为称为“羿”的有多个,处于不同时期,从而难 以判断嫦娥是何时人物。有人认为是月亮女神嫦羲的后裔,也称“姮娥” 、 “常娥” 。美貌非 凡。姮娥是尧帝时期的神射手大羿的妻子,属江苏人。 15.吴刚伐桂 相传在月亮上有一棵高五百丈的月桂树。 汉朝时有个叫吴刚的人, 醉心于仙道而不专心 学习,因此天帝震怒,把他拘留在月宫,令他在月宫伐桂树,并说: “如果你砍倒桂树,就 可获仙术。 ”吴刚便开始伐桂,但吴刚每砍一斧,斧起而树创伤就马上愈合,日复一日,吴 刚伐桂的愿望仍未达成,因此吴刚在月亮上常年伐桂,始终砍不倒这棵树,因而后世的人得 以见到吴刚在月中无休止砍伐月桂的形象。 16.东圣王公 东王公与西王母共为道教尊神的东王公,又称“木公” , “东华帝君” 。究其源,可追溯 到战国时期,当时楚地信仰“东皇太一”神,又称“东君” ,即为神化了的太阳神(太阳星 君) ,此为东王公之前身。原为中国古代神话中的男神,后经道教增饰奉为男仙领袖,南、 北二宗则奉为始祖。 17.刑天断首 故事出自《山海经?海外西经》 。 《山海经.校注》云: “刑天与帝争神。帝断其首,葬于 常羊之野。乃以乳为目,以脐为口,操干戚而舞。 ”刑天是山海经里提到的一位无头巨人, 原是炎帝的手下。 自炎帝被黄帝在阪泉之战打败之后,刑天便跟随在炎帝身边,定居在南方。当时,蚩尤 起兵复仇,却被黄帝铲平,因而身首异处,刑天一怒之下便手拿着利斧,杀到天庭中央的南 天门外,指名要与黄帝单挑独斗。最后刑天不敌,被黄帝斩去头颅。而没了头的刑天并没有 因此死去, 而是重新站了起来, 并把胸前的两个乳头当作眼睛, 把肚脐当作嘴巴; 左手握盾, 右手拿斧。 因为没了头颅, 所以他只能永远的与看不见的敌人厮杀, 永远的战斗。 而在陶渊明的 《读 山海经》中有: “精卫衔微木,将以填沧海。刑天舞干戚,猛志固常在。同物既无类,化去 不复悔。徒设在昔心,良辰讵可待! ”来赞颂刑天的精神。 18.共工触天 盘古开天辟地女娲造人之后,水神共工一向与火神祝融不合,他率领虾兵蟹将,向火神 发动进攻。 火神祝融驾着遍身冒着烈焰的火龙出来迎战。 水神共工命令相柳和浮游将三江五 海的水汲上来,往祝融他们那里倾去。刹时间长空中浊浪飞泻,黑涛翻腾,白云被淹没,神 火又被浇熄了。 可是大水一退,神火又烧了起来,加上祝融请来风神帮忙,风助火威,火乘风势,炽炽 烈烈地直扑共工。共工他们想留住大水来御火,可是水泻千里,哪里留得住。火焰又长舌般 地卷来,共工他们被烧得焦头烂额,东倒西歪。共工率领水军且战且退,祝融直逼水宫,水 神共工他们只好硬着头皮出来迎战。 代表光明的火神祝融获得了全胜。浮游活活气死,相柳逃之夭夭,共工心力交瘁,狼狈 地向天边逃去。共工一直逃到不周山,回头一看,追兵已近。共工又羞又愤,就一头向山腰 撞去, “哗啦啦”一声巨响,不周山竟给共工撞折了。不周山一倒,大灾难降临了。原来不 周山是根撑天的大柱,柱子一断,半边天空就坍塌下来,露出石骨嶙峋的大窟窿,顿时天河 倾泻,洪水泛滥。著名的“水火不相容”典故即源于这场大战。后来才有了女娲炼五彩石补 天的事迹,大地重回正常。 19.女娲补天 女娲氏: 一位美丽的女神, 身材象蛇一样苗条。 女娲补天的故事和盘古开天的故事一样, 都是中国人家喻户晓的。女娲时代,随着人类的繁衍增多,社会开始动荡了。 两个英雄人物,水神共工氏和火神祝融氏,在不周山大战,结果共工氏因为大败而怒撞 不周山, 引起女娲用五彩石补天等一系列轰轰烈烈的动人故事。 女娲补天是一个很著名的传 说。 《红楼梦》的第一回即引用这个传说,女娲为了补天,炼了三万六千五百零一块石头, 用了三万六千五百块,但剩下了一块未用。有人认为,不周山暗喻房柱,其实补天就是盖房 子,女娲补天的故事,其实是讲女娲这个人很聪明,会炼石盖屋。 20.臾区划五行 又作鬼容区,号大鸿。传说上古医家,黄帝臣,曾佐黄帝发明五行,详论脉经,于难经 究尽其义理,以为经论。 21.火正祝融 祝融, 本名重黎, 中国上古帝王, 以火施化, 号赤帝, 后尊为火神、 水火之神、 南海神, 古时三皇五帝五帝之一(有争议) ,葬衡阳市南岳区。 据山海经记载,祝融的居所是南方的尽头衡山,是他传下火种,教人类使用火的方法, 常在高山上奏起悠扬动听、感人肺腑的乐曲,相传名为《九天》 ,使黎民百姓精神振奋,情 绪高昂,对生活充满热爱。 另一说祝融为颛顼帝孙重黎,高辛氏火正之官,黄帝赐他姓“祝融氏” 。在日常用语中, 「祝融」是火的代名词。祝融死后,葬在南岳衡山之阳,后人为了纪念他,就把南岳最高峰 称为祝融峰。 22.金正蓐收 蓐收为秋神,左耳有蛇,乘两条龙。是为白帝少昊的辅佐神,有人说蓐收为白帝之子。 还有说他是古代传说中的西方神名, 司秋。 据 《淮南子?天文篇》 载 “蓐收民曲尺掌管秋天??” 也就是说他分管的主要是秋收科藏的事,所以望河楼前有“蓐收之府”牌坊。少昊与蓐收, 既是父子又是君臣,故两座牌坊同时在西岳庙出现。 《山海经》又说∶“蓐收住在泑山” 。这 山南面多美玉,北面多雄黄。在山上可以望见西边太阳落下的地方,那时的光气乜是圆的。 管太阳下去的神叫红光,据说这就是蓐收。 23.水正玄冥 古官名。 五行官之一。 《左传?昭公二十九年》 : “故有五行之官, 是谓五官, 实列受姓氏, 封为上公, 祀为贵神??木正曰句芒, 火正曰祝融, 金正曰蓐收, 水正曰玄冥, 土正曰后土。 ” 24.鲧布息壤 鲧[gǔn]:中国上古时期的历史人物,黄帝的后裔、玄帝颛顼的玄孙,是夏朝开国君主 大禹的父亲。息壤:传说中一种能自己生长、永不耗减的土壤。 《山海经?内经》记载: “洪 水滔天,鲧窃帝之息壤以堙洪水,不侍帝命,帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧腹生禹,帝乃命禹率 布土以定九州。 ” 25.木正句芒 句(读 gōu)芒,或名句龙,中国古代神话中的木神(春神) ,主管树木的发芽生长, 少昊的后代,名重,为伏羲臣。太阳每天早上从扶桑上升起,神树扶桑归句芒管,太阳升起 的那片地方也归句芒管。句芒在古代非常非常重要,每年春祭都有份。他的本来面目是鸟— —鸟身人面, 乘两龙, 后来竟一点影响也没有了。 不过我们可以在祭祀仪式和年画中见到他: 他变成了春天骑牛的牧童,头有双髻,手执柳鞭,亦称芒童。 26.金晴无支祁 中国神话中的水怪。他的形状像猿猴,塌鼻子,凸额头,白头青身,火眼金睛。他的头 颈长达百尺,力气超过九头大象,常在淮水兴风作浪,危害百姓。大神禹治淮水时,无支祁 作怪,风雷齐作,木石俱鸣。禹很恼怒,召集群神,并且亲自下达命令给神兽夔龙,擒获了 无支祁。 无支祁虽被抓, 但还是击搏跳腾, 谁也管束不住。 于是禹用大铁索锁住了他的颈脖, 拿金铃穿在他的鼻子上,把他在淮阴龟山脚下,从此淮水才平静地流入东海。同时无支 祁亦是古典神话小说《西游记》中孙悟空的原型。 27.诛除相繇 相繇,也作“相柳” ,是传说中水神共工的部下,相繇蛇身而九首。所到之处皆被他吃 的一干二净,并且将土地化为沼泽,这种沼泽的水有毒、无法饮用,因此相柳所到之地都变 为无人区, 连动物也不能生存。 在共工被禹消灭之后, 相柳继续危害人间, 禹数次将它击败, 相繇被大禹杀死后,身体的各个部位都化成了蛇。但是相柳的血却污染了土地,使庄稼不能 生长。相柳的传说象征着大禹治水工作的反复性和水灾给古代人带来的危害。 28.玄鸟生契 在远古的黄河之滨,一只“玄鸟”唱着歌儿从空中飞来,带给人们无穷无尽的遐想―― 它是天的使者,原始部落的人们一个个对它顶礼膜拜。一个叫简狄的女人,吞服“玄鸟”下 的蛋后,怀孕生下一个儿子叫契。契,即是阏伯,就是传说中的商之始祖。 《诗经?商颂?玄 鸟》曰: “天命玄鸟,降而生商。 ”这就是“玄鸟生商”的美丽故事。 29.仓颉造字 传说中仓颉[jié]生有“双瞳四目” 。目有重瞳者,中国史书上记载只有 8 个人,虞舜、 仓颉、项羽、重耳、高洋、吕光、鱼俱罗。还有李煜相传,仓颉“始作书契,以代结绳” 。 在此以前,人们结绳记事,即大事打一大结,小事打一小结,相连的事打一连环结。后 又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事。随着历史的发展,文明渐进,事情繁杂,名物 繁多,用结和刻木的方法,远不能适应需要,这就有创造文字的迫切要求。 黄帝时是上古发明创造较多的时期,那时不仅发明了养蚕,还发明了舟、车、弓驽、镜 子和煮饭的锅与甑等,在这些发明创造影响下,仓颉也决心创造出一种文字来。仓颉的字都 是依照万物的形状造出来的。譬如:日字是照着太阳红圆红圆的模样勾的;月字是仿着月牙 儿的形状描的; 人字是端详着人的侧影画的??仓颉首创文字的事后来被黄帝知道了, 他大 为感动,乃赐仓姓。其意是“君上一人,人下一君” 。 30.燧人取火 “燧人氏” ,发明钻木取火的方法。让人们享受到光明,让人们无须生活在黑暗中,他 的事迹是对人类最初征服火的一曲颂歌。人征服了火,火磨炼了人,人成了星际间的万物之 灵。

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